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Maucallacta, el antiguo oráculo de los andes arequipeños
Arqueólogos redimen un verdadero tesoro Por David Hidalgo Vega En alturas como esta toda experiencia humana es una contemplación. Desde las ruinas de Maucallacta, el antiguo oráculo de los andes arequipeños, el paisaje se ve como un culto perpetuo al nevado Coropuna, una montaña sagrada de hielos que ahora agonizan por el calor: hay una grandilocuencia de los silencios, del rojizo color de la tierra y la maleza amarillenta que da sentido a este lugar de rezos ancestrales. Si los arqueólogos que reconstruyen los muros mantienen su ritmo, pronto podríamos ser testigos de la reaparición de peregrinajes perdidos. El hombre siempre vuelve a sus piedras míticas. "Todo esto fue un templo", dice Maciej Sobczyk, uno de los especialistas polacos que trabaja en la recuperación del lugar. Maucallacta fue un gran complejo arquitectónico de al menos cien construcciones, entre casas y grandes albergues alrededor del templo principal. Su origen es anterior a la presencia inca, aunque una lectura de sus paredes permite saber que el imperio asumió luego su devoción: entre los cinco estilos detectados en sus recintos hay un rango de unos trescientos años; los edificios mejor pulidos tienen el trazo del Cusco. Aunque se tenía referencias del lugar, por anteriores exploradores, el rescate de semejante tesoro empezó en 1997, por un equipo binacional de la Universidad de Varsovia (Polonia) y la Universidad Católica Santa María de Arequipa. "Entonces hicimos pequeños trabajos para reconocer el sitio", recuerda Sobczyk, miembro de la misión polaca. Con el tiempo quedó clara la relevancia de ese centro de culto en toda la región. Los especialistas, encabezados por el eminente arqueólogo Mariusz Ziolkowski, llegaron a la conclusión de que se trataba del lugar que ciertos cronistas españoles consignaron de manera genérica como centro del culto al nevado Coropuna. Pedro Cieza de León, por ejemplo, escribió: "Los reyes del Perú con los más principales del visitaban este templo haciendo presentes y ofrendas como a los ya dichos; y tienese por muy cierto que, de los dones y capacocha que este templo se le hizo, había muchas cargas de oro y plata y pedrería". Guamán Poma consignó que a esas ofrendas se añadía el sacrificio de animales y hasta de niños de 12 años. El nombre de Maucallacta no es mencionado en esos relatos. De hecho, su significado, "Pueblo Viejo", es ambiguo. "Cuando un sitio pierde su nombre empieza a ser denominado así", comenta Sobczyk. Existen otros dos lugares llamados Maucallacta en la zona, pero sin duda este, cercano al distrito de Pampacolca, es el más relevante. En los tres últimos años el equipo binacional ha trabajado en un proyecto de puesta en valor para convertirlo en un atractivo turístico. Los primeros resultados son impresionantes. El complejo luce tres niveles bien definidos. Un circuito de escalinatas comunica diversos sectores, divididos de acuerdo al rango de los personajes. En la zona popular, más baja, hay una larga construcción de 52 metros de fachada, con vestigios de cinco puertas. "Fue una casa monumental", refiere Maciej Sobczyk, quien dicta un curso de arquitectura inca en la Universidad de Varsovia. El edificio, ahora casi en sus cimientos, debió servir como albergue de peregrinos. Sus dimensiones cobran sentido frente a la plaza principal, de 150 metros de largo, por 50 de ancho y 7 de altura. "Allí podían reunirse unas cinco mil personas", refiere el investigador. Esta plataforma guarda una sorpresa: un sistema de túneles que al parecer permitía el amortiguamiento de la plaza cuando estaba copada. Los investigadores no tenían referencia de un diseño similar en la arquitectura andina. Escalones arriba, en la zona principal, está el denominado mausoleo. Es un edificio cuadrangular, de cuatro ambientes: un vestíbulo, una cámara y dos cuartos. En el interior de la cámara debía guardarse una momia. Las excavaciones permitieron encontrar las ofrendas que le dejaron en las esquinas del vestíbulo: lo primero que apareció fue un ceramio protegido por un cerco de piedra; luego una piedra hueca en la que debió ponerse una ofrenda de chicha o de sangre; más abajo, un cuerpo humano. "Corresponde a un adulto, pero estamos en la etapa de análisis de esos restos para tener más datos", refiere Sobczyk. El misterio de Maucallacta encandila a sus herederos. Un grupo de pobladores colabora desde hace un par de años en la restauración de muros y edificios. Alain Cárcamo (16) ha aprendido a catalogar piezas de cerámica precolombina mientras decide qué carrera estudiar en adelante. Don Sergio Huamán (65) no deja de sorprenderse con lo que durante años había creído una ruina menor. "Ahora sabemos lo valioso que es esto", dice el hombre mientras cierne un nuevo cargamento de tierra. Ambos tienen claro que esto apenas es el inicio. El viejo oráculo tiene historia guardada. Pero ya la empieza a soltar. El Comercio , Peru Agosto 24, 2008
LA HISTORIA DEL CRISTO DE LOS ROSAS
Corren los años de 1835 al 1852 , diecisiete años de mando presidencial de la Republica de la Argentina del General don JUAN MANUEL ROSAS , dictadura que fue derrocada por el Ejército Grande que comandaba Urquiza . En represalia a esta dictadura se desata la denominada “Persecución de Urquiza “ contra todo cristiano Argentino o no de apellido ROSAS .Esto motivó que tres hermanos de este apellido ,desde Buenos Aires huyeran con dirección al Perú tomando el camino de Tucumán a La Paz ,llegando hasta Arequipa . De ocupación mineros , uno de ellos se estableció en Pampacolca ,otro emigró a Camanà . Del que si damos mayor cuenta es de Jose Manuel Rosas y Reyna . El caso es que como todo asiento minero era menester que tuviera como expresión de fe cristiana un Patrón a quien adorar .Por lo que Pepe Rosas adquirió desde Italia un crucifijo de madera finísima con incrustaciones de diamantes ,perlas y coral . Era el Patrón de la mina El Manto . En estas circunstancias de tradición nos dice que ocurrió un accidente minero ,muriendo varios obreros en el socavón responsabilizándose de este hecho a la falta de seguridad tècnica que los dueños de la mina no supieron proveer .Por esta razòn Jose Manuel Rosas en compañía de su esposa doña Casimira Bengoa y sus hijos Plácido ,Victoria y Mariano Rosas Bengoa huyeron en el convoy llevando sus pertenencias con dirección al pueblo de Puica lugar donde la mina se abastecía de alimentos . En su huida, Pepe Rosas se acordó del crucifijo que se habia quedado por descuido ,por lo que le encomendó a su hijo Plàcido a que regresara al pueblo a recogerlo ,logrando su cometido el joven Plácido montado en su brioso caballo Pichincho alcanzó a sus familiares aún en el camino . La otra versión que tenemos es que al morir Jose Manuel Rosas en Orcopampa y enterrarse en Puica de la fatal noticia ,su esposa doña Casimira Bengoa viajó de inmediato a las exequias y después de sepultar los restos de su esposo ,trasladó sus pertenencias a Puica . Entre èstas , se encontraba el hermoso crucifijo . Este hecho mortificó al Parroco de Orcopampa y lo denunció ante el pueblo ,que se levantó en protesta ,capturando a Plàcido Rosas en Huancarama de donde logró escapar en su briosos corcel Pichincho hasta Tintaymarca donde perseguido siempre por los pobladores de Orcopampa nuevamente cae preso y es conducido a este lugar . Allí se realizaron las aclaraciones pertinentes y los mismo pobladores reconocieron la propiedad del Crucifijo como perteneciente a la familia Rosas .Desde entonces se le denomina como “EL CRISTO DE LOS ROSAS “ . A la muerte de don Plácido Rosas pasó a manos de su hija Zoila Rosas de Valdeiglesias ,luego ,al altar de San Josè de la Iglesia de Puica ,donde permaneció por muchos años . Mas tarde el crucifijo fue retirado por el Sr,Juan de Dios Bellido Rosas pasando al poder de la madre de éste doña Marìa Rosas vda.,de Bellido quien antes de morir lo entregó a la curia de Cotahuasi ,encontrándose actualmente en el Altar Mayor de la Catedral de Cotahuasi . Como se puede apreciar EL CRISTO DE LOS ROSAS es la expresión familiar genuina de todas las descendencias Rosas ,su patrimonio espiritual y religioso es expresión de profundas convicciones y raíces de familia . En este entendido desde hace quince años ,ha surgido un sentimiento natural de fè y fraternidad de familia ,que se concretiza a manera de logia ,en una forma de institucionalizaciòn historica y de sangre que une los corazones ,la fè y el sentimiento de quienes por nuestras venas circula la sangre de ROSAS . Cada 5 de octubre en recuerdo y homenaje a quien arriesgando su vida y cumpliendo la orden de su padre ,trasladó el Cristo al lugar que le pertenecía Puica ,cada año promesa de no olvidar nunca nuestra progenie ,tomando como símbolo espiritual a nuestro patrón EL CRISTO DE LOS ROSAS , hermosa herencia de nuestros padres que debemos honrar y que es el basamento de nuestra unidad familiar que jamás debe extinguirse .
Arequipa 05 de octubre de 1998 .
Pueblos de Pampacolca y Yato aislados por derrumbe...
¡Pudo ser peor! Unos treinta mil metros cúbicos de tierra y rocas se vinieron abajo en el sector de Chupacra, dejando incomunicados a mil ochocientas familias que viven en los pueblos de Pampacolca y Yato. Requieren de urgente ayuda con maquinaria para habilitar la carretera. El derrumbe se registró la noche del jueves al promediar las 19:30 horas; un movimiento sísmico hizo caer el gigantesco volumen de tierra y piedras, remojados por la caída constante de lluvias. Tapó 200 metros de carretera. "A escasos metros se halla el pueblo de Yato. Gracias a Dios el derrumbe no enterró ninguna vivienda, ni vehículos o pobladores que circulan por la zona", refirió el alcalde de Pampacolca, Vicente Cárcamo Huamaní, quien acudió hasta el lugar. Ayuda Cárcamo Huamaní indicó que el gigantesco derrumbe tiene una altura de 80 metros y necesitan ayuda urgente con maquinaria pesada para habilitar la carretera. "Espero que Defensa Civil regional y la Región Arequipa nos apoyen; con maquinaria suficiente despejaremos la vía en 10 días", expresó. Los vehículos se encuentran varados a ambos lados; no se puede transportar la leche ni otros productos agrícolas. Pampacolca cuenta con un cargador frontal, pero requiere el cambio de llantas. Los neumáticos se han quedado a medio camino, producto del derrumbe. .¡Pudo ser peor! Unos treinta mil metros cúbicos de tierra y rocas se vinieron abajo en el sector de Chupacra, dejando incomunicados a mil ochocientas familias que viven en los pueblos de Pampacolca y Yato. Requieren de urgente ayuda con maquinaria para habilitar la carretera. El derrumbe se registró la noche del jueves al promediar las 19:30 horas; un movimiento sísmico hizo caer el gigantesco volumen de tierra y piedras, remojados por la caída constante de lluvias. Tapó 200 metros de carretera. "A escasos metros se halla el pueblo de Yato. Gracias a Dios el derrumbe no enterró ninguna vivienda, ni vehículos o pobladores que circulan por la zona", refirió el alcalde de Pampacolca, Vicente Cárcamo Huamaní, quien acudió hasta el lugar. Ayuda Cárcamo Huamaní indicó que el gigantesco derrumbe tiene una altura de 80 metros y necesitan ayuda urgente con maquinaria pesada para habilitar la carretera. "Espero que Defensa Civil regional y la Región Arequipa nos apoyen; con maquinaria suficiente despejaremos la vía en 10 días", expresó. Los vehículos se encuentran varados a ambos lados; no se puede transportar la leche ni otros productos agrícolas. Pampacolca cuenta con un cargador frontal, pero requiere el cambio de llantas. Los neumáticos se han quedado a medio camino, producto del derrumbe.
CENTRO DE SALUD DE PAMPACOLCA ESTA DE ANIVERSARIO
Este 15 de noviembre del 2007 , el Centro de Salud de Pampacolca cumple un aniversario más de su creación el mismo que presta invalorable ayuda a las personas de todo el distrito y sus 12 anexos. Recientemente se han ampliado sus instalaciones físicas, que cuentan con modernos equipos para atender las diferentes enfermedades que se presentan , contando asi mismo con una ambulancia. Este centro de salud se encuentra a cargo del Dr. Gustavo Tohalino , adémas de contar con otros 3 galenos, enfermeras, técnicas y personal administrativo.
Programa de Festejos : - Miercoles 14 : Serenata, quema de castillo , ccapo, diana, ponches y baile general. - Jueves 15 : Día Central, Misa, ceremónia con las autoridades, paseo de bandera y almuerzo de confraternidad.
Nombran nueva profesional médico para nuestro Centro de Salud. A partir del 1 de agosto del año en curso, ha llegado a esté centro de salud la Dra. Jenny Tito Flores quien viene en calidad de SERUMS , a laborar en dicho centro ; deseándole una feliz estadía en nuestro distrito y los mejores éxitos en su futura vida profesional. Ella es egresada y recientemente graduada como médico-cirujano en la Universidad Católica de Santa María de Arequipa.
Pampacolca, julio 6 del 2007
Se robaron EL PUENTE SOBRE EL RIO BLANCO y falta poco para que se roben las placas de bronce de nuestro Precursor Juan Pablo.
El 23 de junio nuevamente los ladrones se trasladaron a más de 4500 m .s.n.m y con maquinaria pesada ,soldadura autógena etc. procedieron a retirar los grandes rieles de mas de veinte metros de largo que sostenían la estructura del puente sobre el Rio Blanco que en abril de 1964 fue instalado por el Municipio de Pampacolca , gracias a las gestiones del entonces Alcalde Sr. Domingo Rosas Arias y el Director General de Caminos Ing. Rivarola , este latrocinio es grave porque deja aislada a Pampacolca de otros distritos, incluida la carretera antigua a Chuquibamba y era la salida necesaria cuando quedaba interrumpida la carretera por Yato . Se conoce a los autores, pero la Comisaria al mando del Cap. PNP Gregorio Jamanca sigue investigando y esperamos se logren resultados y se recupere el puente, mientras que hace el Alcalde Cárcamo , bien gracias . Nadie vio nada , ni los comuneros de Río Blanco ni los pobladores, nadie vio todos estaban celebrando el Día del Campesino, Usted crée tanta mentira ????? . Domingo Rosas Chirinos
NOMBRAN NUEVO GOBERNADOR PARA PAMPACOLCA
Mediante Resolución Directoral Nro. 2475 de fecha 06-06-2007 la Dirección General de Gobierno Interior ha designado Gobernador de este bello distrito de Pampacolca al Profesor Oscar Abarca Mogrovejo para quien van nuestras sinceras felicitaciones ; el es foráneo pero esperamos cumpla a cabalidad sus funciones y entre ellas estará recuperar el puente de Río Blanco que unía a Pampacolca con su tierra de Chuquibamba . Domingo Rosas Chirinos .
Domingo 10 de junio del 2006
Roban placas de bronce , campana, compuertas y badajos en Pampacolca En abril del año en curso , posiblemente “los chatarreros” o algunos indeseables consiguieron llevarse la placa de bronce que desde 1976 recordaba la inauguración de la carretera Kamakayoc-Pampacolca obra ejecutada sólo con la ayuda del Comité, pueblo, Municipio y el Ejercito del Perú que quincenalmente enviaba su personal para abrir esta carretera que significó para Pampacolca un ahorro de unas tres horas de tiempo, una menor distancia y no subir a 4000 m.s.n.m (Huayllayoc), que antes se realizaba por Chuquibamba ; está carretera se logro en diez largos años concluirla. Esta placa estuvo ubicada en un pequeño pedestal en el sector de Antaunco que queda encima de Yato y donde comienza la campiña Pampacolquina , en su lugar ha sido reemplazada por una de mármol que Uds. pueden observarla . También se han robado el badajo de la campana de la Iglesia Matríz de Pampacolca , luego unas ocho compuertas del canal del “ estanque chico ” , etc . Esperamos que la PNP de la Comisaría de Pampacolca investigue y logre dar con estos “ amigos de lo ajeno ” y que no quede impune estos actos ilícitos, de lo contrario se llevarán muy pronto las placas de bronce del monumento al Precursor Juan Pablo que la Nación tributara en su monumento del año 1966 .
Sabado 26 de agosto del 2006
Considero oportuno recordar que en octubre de l9l4 el descubridor de Machupicchu Dr. Hiram Bingham deja abruptamente el Cuzco para dirigirse al lugar que fuera señalado por el Inca Garcilazo de la Vega y narrado en sus “Comentarios Reales” ; partió por la misma ruta pero solo que en mulas, bien equipado y por el capacñán, de seguro con la esperanza de unir a los pueblos circundantes como Pampacolca, Condesuyos, etc; pero sobretodo encontrar el nuevo santuario inca .. Con el transcurrir del tiempo la historia determiraría que éste lugar histórico y arqueológico se encuentre cerca a las Comunidades Campesinas de Huamanmarca de Andaray y de Rio Blanco de Pampacolca hoy pendientes de su redescubrimiento. Recuerdo todavia los momentos que viví en noviembre de 1968, cuando llegaramos por estos lugares y ello me animó a que este el lunes 21 de agosto , salimos de Pampacolca en camioneta a las 8.00 de la mañana y al llegar a lugar denominado Antaura creímos necesario tomar un baño en las aguas termales y medicinales de Aguas Calientes , luego a las 9.30 continuamos hacia la cumbre rumbo a la quebrada de Santa Rosa, no sin antes observar detenidamente las ruinas arqueologicas de “Maucallacta” (que en quechua significa Pueblo Viejo) que fue un centro ceremonial preinca de mucha importancia en la región ; luego y después de 1 hora de recorrido llegamos a la quebrada de Santa Rosa y que en su cumbre se denomina Cumucha, siendo este lugar el cruce entre las carreteras que van hacia Chuquibamba y a la derecha hacia Cotahuasi (que es donde se encuentra el Cañón más profundo del planeta), nos demoramos hasta aquí dos horas, luego seguimos hasta el cruce con Andaray, Yanaquihua, Km. 40 desde Pampacolca. Considero imperativo e impostergable que el Cañón más profundo del mundo y el IV Santuario Inca quede inserto dentro de un mismo circuito turístico, o sea esta ruta Pampacolca – Cotahuasi. Debo mencionar que la carretera esta llena de paisajes hermosos ,vistas impresionantes del Coropuna que se muestra en toda su plenitud y se asciende cómodamente en el vehiculo hasta una altura de 4500 m .s.n.m, aunque se necesita algo de afirmado toda la carretera es transitable, a partir de Cumucha o Santa Rosa se mejora y ensancha la carretera para empezar una subida hasta Pucailla que a pocos metros de altura nos dimos con la hermosa sorpresa de verla en toda su magnitud a la laguna de Pallacocha (en quechua significa laguna plana) que ha sido ya represada por el hombre y hay un partidor automático como el de Huayllaura para dividir sus aguas ,desde este sitio se recorre hasta llegar a Viques y luego en Huaytapampa ya comienza el descenso hacia la gran Provincia de La Unión que demora hora y media sin embargo considero necesario mencionar que en el lugar denominado PUCUNCHO el viajero debe tomar debida nota para ver el mapa de sitio que los lugareños han pintado y ver por que ruta comenzará la visita a los distritos de La Unión , pero antes debe detenerse, darse una caminada y subir algunos metros hasta encontrar la laguna antes mencionada y si de ahí se quiere llegar al Santuario es necesario levantar un campamento y salir de madrugada para que se comience el ascenso al Coropuna, nosotros tuvimos la suerte de encontrarnos con el nativo Cecilio ... quien nos ilustró sobre las rutas, etc. solo que había que hacer el esfuerzo de poder entenderlo en quechua. Como creo que el objetivo era llegar hasta el cañón o cuando menos la catarata de SIPIA nos apresuramos llegando a Cotahuasi a las 2pm o sea que demoramos cuatro horas y media cubriendo una distancia de : l68 Kms. Pampacolca - Cumbre Codo grande hay 20 kms Codo grande cruce con carretera a Cotahuasi hay otros 20 Kms. Cumucha - altura de Cotahuasi hay 98 kms. Bajada hasta Cotahuasi existen 30 Kms. COTAHUASI es un pueblo muy pintoresco y acogedor lleno de paisajes y vistas impresionantes ,su gente muy amable aunque recelosa y esperanzada con llegar a ser pronto un destino turístico importante ; falta carretera hasta las cataratas y peor aun hacia el cañón , pero poco a poco se anda lejos .
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Martes 7 de marzo del 2006
Perú demandará a Universidad de Yale por piezas arqueológicas El gobierno peruano prepara una demanda contra la universidad de Yale, en Estados Unidos, por unas piezas arqueológicas que le fueron prestadas a esa casa de estudios hace 90 años, informó hoy la embajada de Perú en Washington. "Es desafortunado que después de más de tres años de conversaciones, Richard Levin, presidente de la Universidad de Yale y Dorothy Robinson, vicepresidenta y asesora jurídica de dicha Universidad, no hayan actuado conforme al principio de buena fe", explicó el embajador del Perú en Estados Unidos, Eduardo Ferrero. El comunicado agrega que el Gobierno del Perú, aún cuando es propietario de las piezas arqueológicas que Hiram Bingham llevó a Yale, "siempre ha buscado un diálogo constructivo con las autoridades de dicha universidad para llegar a un acuerdo mutuamente beneficioso". Asimismo, indican que las autoridades de Yale quieren sorprender a la opinión pública y han retrocedido en sus propuestas en relación a los constantes esfuerzos del Gobierno del Perú en los últimos años para resolver la situación de las piezas arqueológicas entregadas expresamente en préstamo por el Perú a Bingham durante las expediciones de Yale- National Geographic entre 1911 y 1915. "Yale intenta definir su propuesta como si se tratase de una división igualitaria de piezas arqueológicas para dos museos, lo que es inaceptable. Yale no reconoce la propiedad del Estado peruano sobre esas piezas. Además, sostiene que estas piezas arqueológicas pertenecen a la humanidad, pero al mismo tiempo pretende apropiarse de parte de la colección". La embajada peruana agrega que desde hace años, en el inicio de las negociaciones para recuperar estas piezas arqueológicas, el Perú ha estado dispuesto a otorgar en préstamo parte de la colección de Machu Picchu traída por Bingham a los Estados Unidos, conforme a la ley peruana, pero siempre y cuando Yale reconozca la propiedad peruana de estos tesoros y la obligación de que sean devueltos a nuestro país. "Este es un caso especial, pues Bingham se llevó las piezas arqueológicas del Perú con la autorización legal correspondiente y en el entendimiento expreso de que todas estas piezas fueron otorgadas en préstamo para luego ser devueltas al Perú. Han pasado casi 90 años y Yale aún no ha cumplido con devolver este patrimonio al Perú", agregó. Diario El Comercio, Perú.
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